يَا « 1 » لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً * بِفَجٍّ « 2 » وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ « 3 » فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ بِقَوْلِهِمْ ، فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ ، كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ وَأَشَدَّ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا ، وَفِي مُدِّهَا « 4 » ، وَانْقُلْ وَبَاءَهَا إِلَى مَهْيَعَةَ " وَهِيَ الْجُحْفَةُ كَمَا زَعَمُوا « 5 » .

--> ( 1 ) كذا في النسخ الخطية : يا . وفيه ثلم ، حيث حذفت الفاء من فعولن . وفي مصادر الحديث ، والرواية التي ستكرر برقم ( 25856 ) : ألا بدل " يا " ، وهو الجادة . ( 2 ) في ( م ) : بفجّ ، وهو خطأ ، وفخ : وادٍ بمكة . ( 3 ) الجليل : هو نبت الثّمام ، وهو - كما في " المعجم الوسيط " - عُشب يسمو إلى مئة وخمسين سنتمتراً ، فروعه مزدحمة متجمعة ، والنَّورةُ سنبلةٌ مدلَّاة . يقولون : هو منك على طرف الثُّمام ، أي : قريب سهلُ التناول . ( 4 ) في ( ق ) و ( ه ) : ومدِّها . ( 5 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن إسحاق بن يسار ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يونس : هو ابن محمد المؤدب ، وليث : هو ابن سعد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 4272 ) و ( 7519 ) ، وابن حبان ( 5600 ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 566 / 2 - 567 ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة أبي بكر بن إسحاق بن يسار ) من طرق عن ليث ، بهذا الإسناد . وسيكرر برقم ( 25856 ) . وله طريق أخرى ستأتي برقم ( 26089 ) . وسيرد بأسانيد صحيحة بالأرقام ( 24532 ) و ( 26240 ) و ( 26241 ) . وسلف مختصرات برقم ( 24288 ) . قال السندي : الجبان حتفه ، أي : موته ، أي إنه لا يباشر أسباب الموت